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在东说念主教版语文讲义当中，有这么一首现代诗：“有的东说念主辞世，他一经死了；有的东说念主死了，他还辞世……”

这首抒怀诗名为《有的东说念主》，正出自现代著名诗东说念主臧克家之手，节略工致而又脍炙东说念主口的字句读之琅琅上口，这么的经典作品不管时候昔日多久，仍令早已不再是中学本事的读者总结谨记。

这首诗写于1949年，创作布景拓荒在世界东说念主民转换告捷之时，一些昔日为东说念主民正义与阴晦势力斗殴且被动害的伟大想想家、文学家、转换家得到初度公开系念。

《有的东说念主》恰是臧克家为系念伟大民主战士鲁迅先生消除13周年而作，诗中极尽歌唱先生为东说念主民作事煞费苦心，折腰甘为童子牛，与对压迫东说念主民反动管辖的看轻造成赫然对比。

谈及鲁迅先生，从开国时乃于当天的伟大后光形象齐是无人不晓的进程。

但再往前追猜想上世纪前叶的零乱期间，鲁迅先生不仅被反动势力视作肉中刺，以致被一些文学同仁贱视。

其中正有其后写诗系念鲁迅的臧克家的诚恳闻一多，直到先生消除后，看清时势的闻一多等东说念主才后知后觉，忏悔了我方当年之错……

疯狂目标守望派与批判精神施行派的碰撞

在鲁迅先生以笔杆为火器与阴晦恶势力作斗殴的阿谁期间，最月朔些有西洋留学经验的回国粹者、证据是看不上文东说念主沾染施行俗气这种行径的。

这些东说念主多是一众家说念殷实之辈，在家破人一火的零乱期间中，名门望族世家子弟们依托于祖辈的福荫，不仅吃饱穿暖还约略远渡重洋禁受新型教悔，还未遇到过不屈正施行的摧折，擅长风花雪月式的艺术疯狂。

比如比较典型的就所以徐志摩为代表东说念主物的月牙社等，追求隧说念的文学艺术之好意思。

拿后生本事是月牙诗派代表东说念主物的闻一多为例，从留学布景上来看，毕业于科罗拉多大学的闻一多有留好意思的文化布景，自相干词然就与先后留学好意思英的徐志摩等东说念主有共同说话，志同说念合的同类群体对文学艺术的相接趋于一致。

比拟之下，闻一多等东说念主的创作标的和艺术成见就与施行目标的批判者鲁迅所大相径庭，两边学派也时时就“守望与施行”的文学艺术清晰发生笔战，地方一度相配浓烈。

随着鲁迅先生愈发通过翰墨揭露施行的阴晦，留学西洋的海归守望艺术派就越贱视他。

其中，算作群体性看轻鲁迅的月牙诗社成员，闻一多曾经经在公开课堂上抒发，鲁迅等不隆重艺术自己的文学家不会有太大成立的不雅点。

闻一多进展说念：不隆重艺术自己而敬重施行的东说念主生递次代表了艺术作风的反面，真的的得手的艺术主要在于艺术自己，并不不错东说念主生递次去评价。

可其时闻一多等守望艺术派并未觉察到的是，当艺术谈及得手时，就一经与他们孰不可忍的功利性挂钩了，更何况脱离了的施行世界的艺术宛若植物离开了泥土，无根之木、无水之萍的生命周期又能有几何呢？

从看不上他到成为他，时势切实体验培植迟来的忏悔

闻一多对鲁迅先生的万般评价在其时守望派文东说念主集体贱视鲁迅的布景下，一经算是失仪进程较轻的了。

他的评判和成见也代表了其时一大齐文学家、证据的不雅点，归根结底究其内容如故对文学抒发的守望与施行、艺术与东说念主生的主题之争。

在当往往代布景下，合手有不同不雅点的两派文东说念主一直处于对立面，而这种气象一直合手续到鲁迅先生为了大义就义之后。

在施行社会的不断发展变迁下，一些守望派文东说念主的想想才逐渐滚动，他们关于鲁迅先生的作风也产生了地覆天翻的变化。

依旧以闻一多为例，从1931年起，他循序经验了九一八事变、一二八事变，再到鲁迅先生消除后一年的七七事变，狼子无餍的日寇不断扩大侵华规模，整体国民生涯在坐于涂炭之中苦不可言。

文东说念主证据常识分子当然也不例外，他们也切实地感受到了施行的痛苦之深，迟缓地相接了鲁迅先生其时不被相接的批判性的施行抒发。

仅仅相接还远远不够，在这么严峻的局势下，闻一多等文学家眼见举国险峻全面抗战的情神志不可挡。

军东说念主在前方浴血奋战，只为保家卫国，但社会上却仍不乏颓败怠战的目光如豆之辈，他们只在乎自身小我利益，不贯注寰宇兴一火而庶民有责，殊不知若有朝一日国将不国，那么个东说念主又若何得以保全。

也许闻一多等有识之士恰是在从齐门逃往重庆的经过当中，看尽了在涟漪的战乱年代中叶间情面冷情切东说念主性下贱，这才幡然觉悟。

正本多年前久遭守望艺术派看轻的鲁迅先生竟有如斯救国救民的洞烛其奸之大义，钦佩之余悔怨之意油相干词生。

在一次鲁迅先生消除周年龄中，闻一多公开发表我方对先生的忏悔语。

他直言说念：当今特向鲁迅忏悔我方的言行，先生是对的，当年像我方不异反对鲁迅、贱视先生以致随着骂的，齐错了。

若包括我方在内的这些有学问的东说念主当年能像先生不异，为民族和东说念主民的觉醒作事驱驰激越，那么故国毫不会腐化至受尽多年玷辱和扰乱的境况。

在相接、忏悔的基础之上，从看不上鲁迅先生的艺术算作，到成为鲁迅先生一般具有救世心扉的文东说念主，闻一多用了十年的时候。

这十年间，闻一多写下多量揭露施行题材的文学作品，这是昔日以艺术好意思感为至高追求的他十足不会写更瞧不起的体裁。

闻一多曾说过一句：有的东说念主故去，尽管好意思瞻念再大齐很快被渐忘；而有的东说念主故去，尽管生前遇到不公，但后光的形象、伟大的申明却被东说念主们世代不朽谨记。

这恰是其后被他的学生臧克家收录况且写出《有的东说念主》的灵感原形。

从前期坚强单纯追求好意思的疯狂守望艺术派，到后期直至生命的临了一刻齐在为死活终止死力着的揭露施行的文学家，闻一多的艺术标的发生蜕变的根柢原因是社会局势的变动。

这也致使像闻一多一般的守望派从看不上鲁迅，到相接、招供、忏悔，再到成为先生一般以救国救民为己任的伟大转换先辈。

他们将有限的生命长度融于无限的历史广度，从此彪昺千古、后光万世，长期被众东说念主谨记于心赌钱赚钱app，得回无限的艳羡与悲悼，成为一代代后辈的榜样力量。