秋分时节，阴阳相半、秋色瓜分，呈现一种和缓平衡之好意思，也激发文东说念主骚人对秋的无限遐思。以绘图为载体，充分恍悟秋分的秉性，便会发现其蕴含的纯真与丰富。

“雷始收声”“蛰虫坯户”“水始涸”，古东说念主对秋分三候的描述，无不在传达寒凉将至、万物闭藏的信号。地方的变化，也使东说念主对秋有了别样感怀。在绘图与诗歌中，文东说念主不时赋予秋或静寂炫夸，或鄙俚超脱的形象。唐代杜甫《秋兴八首》中，枫树、丛菊、孤舟、芦荻、渔翁等意想整个登场，与作家情绪相映，为后世秋景画提供了一种文体呼应。《渔庄秋霁图》是元代倪瓒的名作，通过“一河两岸”的构图营造出晴明的江面，借助乱石枯树和遥岑远岫制造出萧瑟荒寒的情感空间。但是，这幅画并非无不满，多年后作家在该作上题诗，以翠玉之色形容挂牵中的秋山湖水。在董其昌《秋兴八景图》中，秋天的冷峻不见行踪，焕然一片明艳秀润的气味。画家不仅用颜色为画面增添端倪韵律，以至也在用颜色构图。画册中冷暖色络续陆续，他以赭石、草绿、花青、胭脂等颜料施予远山近堤、草木疏林，灵动多姿的秋意之好意思鱼贯而来。气节日中必移，意味着天地恒常，但东说念主对当然的推崇，终归是即兴而动的居品。

不异以颜色和谐妥协画面的还有元代赵孟頫的《鹊华秋色图》，其所追求的平衡之好意思与秋分的平衡和谐之好意思异曲同工。画面中，远方的鹊华两山盘踞傍边，开花青杂以石青，远景中的小岛着以淡花青，不仅在位置上组成三角之势，也依靠颜料标示三者体式上的内在关系，共同起到领略画面的作用。同期，屋顶、羊群、枯叶、汀渚等事物，奥妙地用红、黄、褐等色点缀铺陈，酿成总体颜色平衡对应。鹊山一带为劳顿栖居之地，华不注山眼下地广东说念主稀，二山分立两侧，谦让与阴寒相持，并以远景中的小岛为界，岛上树木疏密络续、青红交织，仿佛世间万物在此归于息争。此画作虽不是对秋分节令的描述，但赵孟頫以秋为题，将季节循序、天地运转的秩序揭示在不雅者目前。一如秋分平衡中正的任意鄙俚，赵孟頫能将画面里各种对立身分和谐地铁心在舒徐安心的节律之中，也许只消像他这么在画法上同时兼备的妙手方可作念到。

秋分时节亦是万物丰充之时。中西绘图中有不少描写秋收之作。唐代韩滉（传）《丰稔图》、元代佚名《嘉谷鸣禽图》等作品，从不同角度展现了“稻谷飘香喜丰充”的景致。尼德兰林堡昆仲《豪华时祷书》中的“九月”、法国卡米耶·毕沙罗《埃拉尼的苹果丰充》等作品，通过光与色抒发农民丰充的快活，展现了秋天富丽繁艳的一面。

若是把对秋景的不雅察从浩繁全景转向微弱局部，可从《芙蓉锦鸡图》窥见秋的动东说念主之处。画作中，宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡”点明了时节，“拒霜”是指木芙蓉，秋分时节恰是其洞开之时，它连同菊花回报了诗句中对季节的界定。画面左侧伸出两枝芙蓉，绿叶粉花，繁丽而不张扬。一枝横向瓜分画面，五色锦鸡狭窄地落于枝上，尾羽则斜贯右下角，与左下方生出的菊枝酿成交叉之势；另一枝斜向右上方，与锦鸡回来侧筹算身姿以及菊枝的走势组成平行之态；再看枝端两簇花朵，引得两只蝴蝶翩跹而来。在饱含视觉格律的画幅中，每一物王人有另一物呼应，每一动势王人有与之相背的动势相对照，从中能感受到当然人命的多彩与跃动平衡。

秋分时节，地面驱动变得美丽起来。感受秋的清秀，不妨走进五代《丹枫呦鹿图》（见图）的天下，去凝听鹿鸣呦呦、枫叶飒飒。在这里，不错感受到秋天最绚烂的一面，枫林红叶不再是画面陪衬而成了视觉中心，赭、朱、黄、白、绿诸色也不再各据其位，它们铺满画幅水乳交融，这也许是当然正本的情状，亦然秋色瓜分的另一种抒发。

文/范白丁（中国好意思术学院艺术东说念主文体院院长）

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